Evidentemente il mio post riguardante il concerto del primo maggio deve aver colpito più di una persona, se ancora adesso arrivano commenti nei quali non si è capito quale era il mio intento.

Per spiegarmi prendo come traccia quanto scritto dall’amico Laguna che ha cercato di esprimere chiaramente il suo pensiero.

Laguna ha scritto:

"Beh a parte che quelli del sud non sono sporchi ne sono oziosi anzi lavorano più di quei dirigenti del nord che non fanno mai nulla. e poi a parte che la

canzone del tunnel era una canzone che aveva un significato e criticava un certo modo di pensare che poi ne è stato l'emblema purtroppo. e infine penso

che criticasse molto la cultura della padania proprio perchè appare ridicola frivola e carica di pregiudizi verso tutti. e poi cazzo non è vero che per

essere originali bisogna essere incazzati con il mondo e sopratutto di sinistra. sempre le solite cazzate e sempre la colpa la sinistra eh?

certo quante canzoni con denunce sociali ci sono rispetto alla moltitudine di canzoni stupide e frivole che esistono?

e non parliamo dell'house che non critica e non è nemmeno frivolo.non ha niente. "non è" e basta..

per una volta che qualcuno si mette a dire come la pensa subito è di sinistra e incazzato verso il mondo. certo dobbiamo dire che il mondo è stupendo. che

nessun povero al mondo muore di fame o sopravvive a stenti, che tutte le famiglie del mondo vivono felici, come afferma sempre "l'amatissimo ex-premier".

ora sicuramente per aver detto questo sarò preso per un comunista o un bolscevico... mah è la vita.."

Il riferimento ai cosiddetti "terroni sporchi e fankazisti" lo ho usato per porre il seguente coesito:

Che cosa sarebbe successo se quella sera sul palco ci fosse stato qualche artista trevigiano che cantava contro qualche modo di fare da lui ravvisato nei meridionali usando questi luoghi comuni"

Lo si sa fin troppo bene che non tutti i meridionali sono sporchi e nulla facenti, tanto che molti di loro sono costretti a prendere armi e bagagli e a trasferirsi all’estero o al nord dove hanno avviato attività che funzionano anche meglio di quelle del luogo. Ma se dà fastidio questo stereotipo non si può pensare che può dar fastidio anche chi continua a dare dei razzisti ad intere popolazioni solo per qualche striscione esposto negli stadi (allora a Roma sono tutti nazzisti il che forse è anche peggio) o forse perché nel 1990 si parlò chiaramente di federalismo?

Per fare un po’ di storia politica di questi ultimi anni, dovete capire che il concetto di secessione, tra l’altro ritenuto assurdo anche dagli stessi esponenti leghisti, è stato adottato nel momento in cui tutti i cosiddetti partiti tradizionali, una volta fiutato l’affare in termini di voti, hanno tutti abbracciato l’idea, da destra a sinistra, rifondazione esclusa.

Con quel testo Caparezza non ha fatto nessun servizio sociale, ma ha solamente descritto una realtà virtuale.

Al contrario di quanto potrebbe sembrare, io non sono contrario ai testi impegnati, sono contrario ai testi colmi di luoghi comuni. Prima di commentare il post in questione, l’amico Laguna dovrebbe aver letto il mio saluto a Rino Gaetano, cantautore meridionale e socialmente impegnato, che, in mod particolare, ha avuto la grande capacità di descrivere e di raccontare dstorie di povera gente, la storia dell’Italia del secondo dopoguerra in "Aida" e la speranza di un mondo migliore. Tra i miei autori preferiti ci sono Giorgio Gaber e Fabrizio De André, due che non le hanno certo mandate a dire, tanto che, almeno Gaber, per anni è stato emarginato dai grandi media. Questi, però, hanno raccontato i loro testi sono degli affreschi della realtà e non si sono mai lasciati andare ad esortazioni e a comizi.

I cosiddetti autori moderni impegnati, invece, prendono posizione, pontificano e tutti, alla fine, dicono esattamente le stesse cose, quasi con le stesse parole. Ed è qui che mi sorge il dubbio circa l’autenticità di questi pensieri, di questo malcontento, cioè se sia dettato da un reale sentire o dalla possibilità di raggiungere il successo.

D’altra parte sono stato giovane anch’io, ho avuto anch’io i miei miti e dirò di più ho abbracciato quelli di mio padre: Bob Dylan ed altricheesortavano i giovani a rompere con le istituzioni e con la religione salvo poi vederli tutti ai piedi di Sua Santità nel 1997!!! Che bella coerenza!!! E si parla del poeta Bob Dylan!!

Allora vi consiglio: parliamo di musica, commentiamo chi canta e chi suona e non perdiamoci in disquisizioni pseudo-sociali che originano solo divisioni utili a chi ci governa perché, fin che si perde tempo a battagliare tra "terroni e padani" (o Verdani), questi ci strozzano di tasse!

Non nascondo che mi sarebbe piaciuto vedere durante il concerto del primo maggio più musicisti e meno predicatori questo era in ultima analisi il senso del mio intervento, Caparezza doveva essere solo l’esempio più lampante.